San La Muerte: por qué Corrientes lo celebra en dos fechas

Dos figuras, dos fechas

Cada agosto, Corrientes revive una de sus tradiciones religiosas más particulares. Durante las noches del 15 y el 20 de agosto se escuchan bombas de estruendo y distintas manifestaciones de devoción popular vinculadas a San La Muerte.

Aunque suelen mencionarse juntas, las dos fechas no corresponden a la misma figura. El 15 de agosto se celebra a San La Muerte, mientras que el 20 está dedicado al Señor La Muerte.

San La Muerte es representado como una figura asociada a Cristo tras la flagelación, generalmente sentado o en cuclillas, con las manos apoyadas en el mentón o las rodillas. El Señor La Muerte, en cambio, aparece como un esqueleto con guadaña y, en algunas versiones, con un pisón, en una imagen más cercana a la representación medieval de la muerte.

Origen colonial y mezcla de creencias

El origen de ambas figuras se remonta a la conquista española y a la llegada de las misiones franciscanas y jesuíticas al territorio correntino. Las franciscanas se asentaron en la zona occidental de la provincia, sobre la costa del río Paraná, y las jesuíticas hacia el este, en las costas del río Uruguay.

De esa presencia religiosa surgió una combinación entre creencias europeas y elementos mágico-religiosos hispano-guaraníes, que con el tiempo dio origen a manifestaciones propias de la región. Estas prácticas luego se extendieron a otras zonas del país y a países vecinos, adquiriendo variantes locales.

Una devoción que no reconoce la Iglesia

La devoción se expresa hoy a través de imágenes talladas, estampas, medallas y tatuajes, con estilos que fueron cambiando con el paso de los años.

La Iglesia Católica no reconoce a San La Muerte como santo, pero su culto sigue siendo una expresión de religiosidad popular fuertemente arraigada en Corrientes y el resto del Nordeste argentino.

Existen tradiciones similares en otros puntos de América Latina, con nombres y representaciones propias, como la Santa Muerte en México.